Opinione

Oct 23, 2023

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Lettere

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All'editore:

Riguardo a "The Lost Children of Tuam", di Dan Barry (Special Report, 29 ottobre):

Sono cresciuto all'ombra di uno degli istituti maschili più famosi d'Irlanda, la scuola industriale St. Conleth nella contea di Offaly. La reputazione della scuola per i trattamenti duri era tale che spesso venivamo minacciati di essere mandati alla St. Conleth se non ci fossimo comportati bene.

Lo scrittore irlandese John McGahern, lui stesso vittima della tirannica versione irlandese della Chiesa cattolica, una volta disse:

"La vera storia degli anni Trenta, Quaranta e Cinquanta in questo paese deve ancora essere scritta. Quando lo farà, credo che verrà dimostrato che è stato un periodo davvero molto oscuro, in cui una Chiesa insulare ha colluso con uno Stato insicuro per portare avanti una società spesso bigotta, intollerante, codarda, filistea e spiritualmente paralizzata."

Il vostro rapporto sulla St. Mary's Mother and Baby Home a Tuam, nella contea di Galway, ha confermato la preveggenza del signor McGahern. Dan Barry segue una lunga serie di giornalisti e attivisti che alla fine degli anni '70 riuscirono a costringere il governo irlandese a indagare sulle condizioni delle sue oltre 70 scuole industriali, dei suoi orfanotrofi e delle sue Magdalene Laundries per "donne cadute", che si prendevano cura delle chiese biancheria, tra le altre cose.

Il coraggio di giornalisti come Barry fa luce su quanto fossero realmente bui i tempi bui menzionati da McGahern.

TOM PHELAN, FREEPORT, New York

Il romanzo dello scrittore "Nailer" è ambientato sullo sfondo delle scuole industriali abusive irlandesi e della collusione tra Chiesa e Stato che ha permesso loro di prosperare.

All'editore:

Negli anni Cinquanta ero un adolescente che viveva in un sobborgo borghese di Dublino. Sebbene la contraccezione non fosse disponibile, né io né nessuna delle mie amiche amanti del divertimento siamo rimaste incinte.

Non perché avessimo fatto voto di castità, ma perché eravamo terrorizzati dalle conseguenze note e spesso minacciate della gravidanza: ostracismo sociale e impegno in uno dei conventi gestiti dalla chiesa per madri non sposate e la loro prole, che erano noti per essere duri e simile a una prigione.

Ricordando la paura e la repressione di quei tempi, immagino che molte ragazze e donne finite in quegli orribili conventi fossero lì a causa degli abusi.

DETTO NEILAN, PORTLAND, IO.

All'editore:

Il governo irlandese ha istituito una commissione d'indagine sulle case delle mamme e dei bambini. Ma questo organismo è immune dalle richieste di dati personali. La sua legislazione di base impedisce la pubblicazione delle prove fornitegli in privato.

Non ha tenuto udienze pubbliche. La sua indagine è limitata solo a una frazione delle istituzioni che hanno abusato e separato con la forza le madri non sposate e i loro figli nell’Irlanda del XX secolo. E deve ancora raggiungere gli oltre 2.000 bambini irlandesi adottati con la forza dall’Irlanda agli Stati Uniti dopo il 1947.

Il Progetto Clann fornisce assistenza alle persone colpite per far sentire la propria voce. È ora che il governo irlandese si impegni adeguatamente a dire la verità e a porre fine a questa continua ingiustizia.

JAMES M. SMITHCHESTNUT HILL, MASS.

Chi scrive è membro di Justice for Magdalenes Research, un gruppo di difesa che fornisce informazioni e sostegno alle donne che hanno trascorso del tempo nelle Magdalene Laundries e alle loro famiglie. La lettera è stata firmata anche dagli altri quattro membri del gruppo.

All'editore:

Sono cresciuta in Irlanda e ho frequentato una scuola cattolica femminile. C'erano due regole enfatiche. Uno, "non portare un bastardo in questa casa", di solito pronunciato non appena iniziavano le mestruazioni, l'avvertimento ripetuto più e più volte.

Il secondo, imposto non dalla chiesa o dallo stato, ma autoimposto dalle ragazze in età pre e post puberale: non farti sorprendere nel corridoio della scuola da sola con papà tal dei tali.